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南昌陆军学院毕业 转业军人 现人民法院工作 中共党员、世界华语作家联谊会会员、中国原创文学著作家协会会员、中国现代作家协会会员,中华散文网创作委员会副主席,王安石曾巩晏殊汤显祖故里才子之乡临川人,自幼喜欢书法绘画文学艺术国学。

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【转载】唐玄宗与杨贵妃与骰子  

2017-07-18 04:56:14|  分类: 我与麻将 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    麻将源于我国古代的博戏。博戏发轫极其古远。它在封建社会中,一直是游戏王国中的“名门望族”,经数百年繁衍生息,一直没有消亡。博戏又主要由一大主流、两大支流汇合而成。一大主流是以骰子的来龙去脉为标志。骰子经历了一个极为漫长的发展历程。两大支流为诗牌和叶子戏。当骰子以及由它的发展而带来的种种博戏演进到唐宋时,忽然奇峰突起,出现了叶子和诗牌。叶子戏一旦出现便势不可挡地迅速发展起来,明清之际已登上博戏的霸主地位,由叶子而演变出来的各种牌戏流传于大江南北。而诗牌一项,至宋代已发展为“宣和牌”。到了清代中、末叶,以纸牌为基础,吸收骰子与宣和牌中的成份,杂交融合,形成了一种新的牌戏——麻将。有关研究人员认为,麻将是中国古代诸多博戏的集大成者,它是骰子、宣和牌和马吊纸牌相结合的产物。麻将一出,立刻风靡了社会。在我国最古老的游戏中,就已经有博戏了。至迟在春秋时代,六博盛行。六博又分大博、小博两种,游戏时都采用类似今天骰子一类的东西,大博用“箸”,小博用“茕”。行大博时用六箸,分别刻以茕、卢、犊、雉、塞,叫“采”,也叫“博齿”。大约在中国秦、汉之际,箸发生了变革,用木制成,共为五枚,因取名为“五木”。每一枚均有两面,一面涂为黑色,上面镂刻牛犊形象,一面涂为白色,上面雕刻雉形。小博行棋用茕。茕,木质,后改用石或玉,易 “茕”为“琼”。琼为橄榄形,四周匀作五面,刻画以别之,一画为“塞”,二画为“白”,三画为“黑”,两画交错为“五”,不刻者为“绳”。与箸相比,更接近后世的骰子了。而五木和琼向后世骰子演变转化不会晚于晋代,因为在解放前余姚晋墓中已出土瓷骰子。唐代骰子已普遍用兽骨、角雕刻。唐玄宗和杨贵妃玩骰子把“四”改为红色唐人温庭筠《南歌子》就有“玲珑骰子安红豆,入骨相思知也无。”据说骰子原来只有“么”是红色,其他五个点数均为黑色,四点变红,还有个唐玄宗“赐绯”的故事。据清赵翼《陔余丛考》记载,有次唐玄宗与杨贵妃彩战时,将败,唯有“四”可赢,否则无论哪个数都要输掉。当一颗骰子还在桌上旋转未定时,唐玄宗口中大声吆喊“四”字,结果骰子停下后果然是个“四”。唐玄宗大喜,便命高力士为“四”、“赐绯”,即改为红色,以后骰子“么”和“四”便都为红色了。日本骰子形状和点数与中国骰子无别,不同只是“么”是红的,“四”是黑的,因骰子东渡日本在唐玄宗赐绯前。骰子在唐代最终定型,与今天骰子一般。打那以后,又相应创造出许多游戏品种。有的在纸上绘以朝廷官阶或名山大川等,以掷骰子所得点数依次所进,当时称为“彩选”,或叫“骰子选格”,后又有“选官图”、“选仙图”等。至明清又繁衍出“群仙庆寿图”、“掷状元筹”、“水浒选仙图”、“揽胜图”、“红楼大观园掷点图”等多种。而作为麻将的两大支流——诗牌和叶子,则和唐人作诗风不开。唐人作诗,好书于板上,称为“诗板”,《全唐诗》中张祜《题灵彻上人旧房》诗云:“寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音,秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。”宋人又称作“诗牌”。宋代林逋《林和靖集》卷二《孤山诗》云:“白云睡阁幽如画,张祜诗牌妙入神。”后人把题诗的木牌改制,牌上书以诗韵,每当良朋高会时,每人抽一牌,按牌中所写字为韵作诗,即游戏的“诗牌”。
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